一個(gè)沒(méi)有管理的輿論場(chǎng)，人人不負(fù)責(zé)任，必然是運(yùn)動(dòng)式噩夢(mèng)死灰復(fù)燃，當(dāng)大家都在污言穢語(yǔ)時(shí)，其結(jié)果就是文明者退出，流氓成了話語(yǔ)領(lǐng)袖，如此，又如何能建設(shè)一個(gè)好社會(huì)？

依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，正成為大勢(shì)所趨。

表面看，網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)產(chǎn)生過(guò)積極作用，在反腐、監(jiān)督等方面，部分彌補(bǔ)了現(xiàn)有管理不足，但不應(yīng)忽略其代價(jià)：其一，對(duì)“房嫂”等無(wú)辜者帶來(lái)傷害；其二，背離了程序正義。

毫無(wú)疑問(wèn)，反腐是需要的，但運(yùn)動(dòng)式反腐只能越反越腐，監(jiān)督是必要的，但運(yùn)動(dòng)式監(jiān)督只能造成混亂。一個(gè)沒(méi)有管理的輿論場(chǎng)，人人不負(fù)責(zé)任，必然是運(yùn)動(dòng)式噩夢(mèng)死灰復(fù)燃，當(dāng)大家都在污言穢語(yǔ)時(shí)，其結(jié)果就是文明者退出，流氓成了話語(yǔ)領(lǐng)袖，如此，又如何能建設(shè)一個(gè)好社會(huì)？

在過(guò)去百余年中，運(yùn)動(dòng)式噩夢(mèng)曾給中華民族帶來(lái)深重災(zāi)難，原因在于：

一方面，在與權(quán)力的博弈中，個(gè)體處于絕對(duì)弱勢(shì)的地位，人們本能地以“民意”為自我保護(hù)的武器。

另一方面，在我們文化的內(nèi)核，有一種深刻的誤會(huì)，即“人之初，性本善”，過(guò)分夸張人性善，忽略了人性惡，在制度建設(shè)時(shí)，很少考慮到遏制人性惡，在歷史變局時(shí)，只想到“湯武革命，順天應(yīng)人”，忘掉了人性惡的沉渣泛起，忘掉了“血流漂杵”的殘酷與悲哀。

不錯(cuò)，應(yīng)該敬畏民意，但絕不能將“民意”看成是空洞而僵死的概念，民意不等于“振臂一呼，應(yīng)者云集”，隨著歷史的發(fā)展，“民意”本身也在不斷地進(jìn)化中，如何順應(yīng)民意，這是管理技術(shù)的問(wèn)題，失控、無(wú)序、放任絕不是民意，它只會(huì)帶來(lái)新的、更壞的專制。

事實(shí)證明，民主與法制不可分，自由與保障不可分。絕不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)產(chǎn)生過(guò)好的結(jié)果，就賦予其凌駕于法律之上的自由，就相信公正會(huì)“自發(fā)”地產(chǎn)生出來(lái)。以為只要網(wǎng)民數(shù)量足夠多，就可以為所欲為，則曾經(jīng)的悲劇必將卷土重來(lái)。仔細(xì)反省一下，曾經(jīng)的歷次運(yùn)動(dòng)，哪一次不借著美好的理由，哪一次在初期沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)一定的積極作用？可結(jié)果又如何？

中國(guó)正積極推進(jìn)制度建設(shè)，但前提是必須排除運(yùn)動(dòng)式迷狂的干擾，如果被后者誤導(dǎo)，不僅制度建設(shè)無(wú)法成功，甚至多年改革成果也將葬送，這就是為什么，我們應(yīng)以負(fù)責(zé)任的態(tài)度，一切回到理性與冷靜的層面上，一切以建設(shè)為旨?xì)w。尊重法的尊嚴(yán)，維護(hù)法的權(quán)威，依法治理，這才是對(duì)我們共同明天的充分保障。