——訪中國社會科學(xué)院何星亮研究員

　　絹畫伏羲女媧圖。資料圖片

　　秦漢龍紋。 　資料圖片

　　遼寧阜新查海遺址石塊龍。資料圖片

龍文化是中國傳統(tǒng)文化中延續(xù)時間最長、生命力最強的文化現(xiàn)象之一，是傳統(tǒng)文化的典型代表。龍文化對中國人和中國社會影響深遠，可以說它已經(jīng)成為中華民族文化認同的紐帶、情感聯(lián)系的橋梁。那么，龍文化是如何在中國興起的？中國龍文化有哪些特征？從龍文化中可以看到哪些中國古代的人文精神？這些精神在當(dāng)代社會還有什么價值？中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究員何星亮多年從事龍文化研究，記者近日就這些問題采訪了他。

記者：我們都知道，龍具有許多動物的特征，既有足，又有爪；既有角，又有鱗；既有胡子，又有長須。龍這個形象是從哪里來的？

何星亮：關(guān)于龍的原型是什么，是很多人感興趣的問題，學(xué)術(shù)界對此也有許多爭議。由于龍的形象包含著多種動物元素，而不少人僅依據(jù)某一特征論述其起源，所以就產(chǎn)生了多種關(guān)于龍的原型的說法。

其中最有影響的是龍的原型為蛇說。著名學(xué)者聞一多在上世紀40年代便探討了龍的原型，他認為，龍的主干部分和基本形態(tài)是蛇。聞一多之后，不少學(xué)者也都認為龍的原型是蛇。

還有認為龍的原型是鱷魚的說法。最早提出龍的原型為鱷魚的是中國古史專家衛(wèi)聚賢。他在1934年出版的著作中便說“龍即鱷魚”。一些外國學(xué)者也認為龍是鱷魚。

此外，還有人認為龍的主干的基本形態(tài)是蛇、蜥蜴和馬，有的則認為龍是從閃電或彩虹演化而來的等。

記者：中國人為什么那么喜愛龍？龍又是怎樣演變?yōu)橹袊囊环N重要文化現(xiàn)象？

何星亮：龍崇拜是怎樣產(chǎn)生的？是一個既有趣又復(fù)雜的問題。

從考古學(xué)和民族學(xué)資料來看，崇拜神秘動物是宗教觀念產(chǎn)生的基礎(chǔ)。龍崇拜是在蛇崇拜基礎(chǔ)上形成的，龍是蛇的神化。蛇是原始時期人們普遍崇拜的動物之一。人們覺得蛇既神秘又恐懼，繼而對其產(chǎn)生了崇拜。蛇被奉為神物之后，人們又對蛇的形體不斷進行加工創(chuàng)造，給蛇添上足、翼和角等，逐漸成為龍。

在中國，龍文化經(jīng)歷了四個較大的發(fā)展階段：圖騰崇拜階段、神靈崇拜階段、龍神崇拜與帝王崇拜相結(jié)合的階段、印度龍崇拜與中國龍崇拜相結(jié)合的階段。

在圖騰崇拜階段，中國遠古的某些部落把龍視為圖騰，作為自己部落的祖先和標志。根據(jù)歷史文獻資料和有關(guān)傳說，龍（原形為蛇）原為伏羲氏族的圖騰，后來成為太暤部落的圖騰。太暤部落是龍圖騰崇拜最為重要的起源地之一。

在神靈崇拜階段，農(nóng)牧業(yè)逐漸形成，宗教信仰也得到發(fā)展，從較為單一的圖騰崇拜過渡到多神崇拜。龍圖騰崇拜也發(fā)展為龍神崇拜。人們把龍神化，奉龍為水神、虹神。

龍被神化后，又與帝王崇拜結(jié)合在一起。秦漢時期，中國大統(tǒng)一，要求有一個與之相適應(yīng)的大神，以整合各地、各民族的信仰，龍崇拜便與帝王崇拜結(jié)合在一起。中國古代帝王把自己說成是龍神的化身或龍神之子，或把自己說成是受龍神保護的人，借助龍樹立權(quán)威，獲得人們普遍的信任和支持。這樣，龍獲得了更為顯赫的地位，對中國龍文化的發(fā)展起到十分重要的作用。

最后是印度龍崇拜與中國龍崇拜相結(jié)合的階段。隋唐時代，佛教在中國迅速傳播，佛教中的龍王崇拜也傳入中國。在中國本土的龍崇拜中，原來只有龍神崇拜，沒有龍王崇拜，龍王崇拜是在佛教傳入后引進的。隨著佛教的傳播，龍王、龍宮、龍女等也得到迅速流傳。

記者：據(jù)說在世界其他文化中也有龍的形象，但各地對龍的理解并不相同。中國的龍文化有什么獨特內(nèi)容和個性？

何星亮：的確，龍并不是中國文化所獨有，古代印度、日本、朝鮮、東南亞和歐洲、美洲等地都曾崇拜過龍。世界上各國所崇拜的龍，可分為三大類型，即中國龍、印度龍和西方龍。

中國龍文化內(nèi)涵豐富，從性質(zhì)和內(nèi)涵來看，龍文化可分為三大類型：宗教龍、政治龍和藝術(shù)龍。宗教龍即把龍當(dāng)作圣物或神靈來崇拜，把龍視為主宰雨水之神或保護神等。政治龍是統(tǒng)治階級利用人們普遍崇拜龍的心理，把帝王說成是龍神的化身，是神圣不可侵犯的，用以維護統(tǒng)治。藝術(shù)龍就是以藝術(shù)的形式表現(xiàn)對龍的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、繪畫、舞蹈、神話傳說、競技活動等方式表現(xiàn)龍。

中國龍文化具有鮮明特色。主要體現(xiàn)在以下幾方面。

悠久性。中國龍崇拜歷史在世界上最為久遠。據(jù)考古發(fā)掘資料，最早的龍形象是在1994年發(fā)掘的遼寧阜新查海遺址中發(fā)現(xiàn)的，這一遺址中有一條距今七八千年的興隆洼文化石塊堆塑龍。在新石器遺址中，還發(fā)現(xiàn)了眾多的龍形象。至于玉龍和龍紋就更多。

延續(xù)性。從考古發(fā)現(xiàn)中可推測，中國龍的起源至少在8000年以上。龍文化在中國歷久不衰，歷朝歷代延續(xù)不斷，可以說是延續(xù)時間最長、生命力最強的文化現(xiàn)象之一。

多樣性。中國龍文化豐富多樣。龍的形象變化多樣，中國各朝代的龍形象均有所不同。各地與龍有關(guān)的民俗活動也各不相同，龍的神話傳說豐富多彩，祭龍儀式紛繁復(fù)雜。

普遍性。中國大多數(shù)民族都崇拜龍，有龍?zhí)ь^節(jié)習(xí)俗，帶有“龍”字的地名、物名、人名遍布全國各地，龍也是中國的十二生肖之一。

整合性。自秦漢之后，龍神崇拜與帝王崇拜結(jié)合在一起，龍獲得了更為顯赫的地位，這使各地區(qū)、各民族本來不同的龍文化得到整合。中國龍文化經(jīng)過整合，具有更強的生命力和傳播力。