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銅鼓的故事 2009-06-25 16:42
中國日報(bào)網(wǎng)中國在線消息：在一間僅有十幾平方米的客廳里，地上擺放的、鐵架上懸掛的、茶幾上疊壘的全都是大大小小的銅鼓。大的鼓面直徑有50多公分，30多斤重，小的鼓面直徑僅不到十公分。除此之外，墻上還張貼著有關(guān)銅鼓的介紹和各類銅鼓圖片。簡直就是一個(gè)“銅鼓天地”。這便是廣西河池市東蘭縣著名銅鼓收藏家韋萬義的家。
東蘭縣是位于廣西西北的一個(gè)小縣城，距離首府南寧大約320多公里，隸屬于廣西壯族自治區(qū)的河池市。這個(gè)縣以“銅鼓之鄉(xiāng)”而遐邇聞名。據(jù)統(tǒng)計(jì)資料顯示，全世界現(xiàn)存的傳世銅鼓僅有2400多面，僅廣西的東蘭縣就存有傳世銅鼓612面之多，2009年被國家文化部命名東蘭縣為“中國民間銅鼓文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。 初夏的一天，我們從南寧驅(qū)車來到縣城，在縣委新聞干部韋淞譯的帶領(lǐng)下來到了居住在縣城的“銅鼓收藏家”韋萬義的家。 “東蘭縣民間收藏的銅鼓有大約有600多面，其中有一半我都見過了，的確很有價(jià)值。而我手中的這面銅鼓，經(jīng)過鑒賞，可以稱作是絕無僅有的了。”韋萬義老先生拿著一面銅鼓向我們介紹道：“這是1976年時(shí)我在別人的手上花了5000元買下的。”這面銅鼓重3.8公斤，高14.9公分，整個(gè)鼓的直徑約23.4公分。韋先生說：“之所以稱其為絕無僅有，是因?yàn)樗甏眠h(yuǎn)，圖文奇特，據(jù)我判斷，應(yīng)該屬于東漢初期。且它的鼓面直徑和它的鼓腳的高度是等長的，腰部極度收束，形狀靈秀，這是銅鼓中極為罕見的造型。” 83歲的韋萬義告訴我們，他收藏銅鼓已經(jīng)有30多年的歷史了。到目前為止，共收藏了24面大銅鼓，從數(shù)量上看不算最多，但年代都很久遠(yuǎn)，其中有四面銅鼓是祖上傳下來的。我們看到，在這四面銅鼓中，其中有兩面的鼓面與其他所有的銅鼓不同的是沒有圖紋。據(jù)韋老先生介紹，這兩面鼓應(yīng)該是很久遠(yuǎn)的，準(zhǔn)確的說是元代以前流傳下來的。另外，兩面印有圖紋的則是明清時(shí)代傳下來的。韋老先生邊說邊用鼓槌敲打著那四面銅鼓，老銅鼓發(fā)出鏗鏘有力的聲音，十分悅耳。
韋萬義老先生說：“鑒賞銅鼓有三種方式，即音色、銅質(zhì)以及花紋圖案。品質(zhì)好的銅鼓呈赤紅色，質(zhì)純型正。更重要的是品質(zhì)好的銅鼓能夠敲出7個(gè)音符；在花紋圖案選擇上，各地有各地的喜好，如紅水河流域的西部鄉(xiāng)村的人們對鑄有“雙龍獻(xiàn)壽”圖案銅鼓最為喜歡，原因是此類圖紋有祝福老人長壽之意；而在紅水河流域的東部鄉(xiāng)村的人們則喜愛刻有12生肖的銅鼓，他們認(rèn)為動(dòng)物與人類是很好的朋友，特別是牛和馬，還是協(xié)助人類勞作的伙伴。”看似簡單的銅鼓，經(jīng)韋先生這么一講，深?yuàn)W了許多。 韋老先生不僅致力于銅鼓的收藏，而且對其所收藏的所有銅鼓都逐一進(jìn)行了相關(guān)文獻(xiàn)的考證和整理。他計(jì)劃要寫一本關(guān)于銅鼓史考方面的書。目前他已經(jīng)完成了三萬多字。他說今后還繼續(xù)尋找收集各種銅鼓。韋萬義先生說他的理想，是辦一個(gè)“銅鼓文化博物館”，為此，縣政府也在和他商量此事。可眼下，他感到住房實(shí)在是太小了，要是再收藏到幾個(gè)銅鼓，恐怕都沒有地方擺放了。 銅鼓真正的用途是什么呢？僅僅就是一種打擊樂器么？針對我們的提出的問題，韋老先生說“事實(shí)上，銅鼓的用途不僅僅只是樂器的一種。起初，銅鼓就是一種用來盛裝糧食或水的容器。后來，當(dāng)人們聚集在一起歡慶豐收時(shí)，就用這種容器進(jìn)行敲打，漸漸成為了樂器。接著，又在戰(zhàn)事出現(xiàn)的時(shí)候，人們敲打銅鼓，傳報(bào)敵情，成了傳遞信息的工具。如今，銅鼓已經(jīng)成為一種民族文化的象征，或者作為一種民族工藝品，進(jìn)行交流普及。”由此可見，銅鼓用途的變遷，是隨著時(shí)代的發(fā)展和人們生干活的不斷進(jìn)步而進(jìn)行演變的。 “隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，解放后，銅鼓的制作基本就停下來了，這些年，人們的生活水平提高了，又興起了銅鼓熱，從收藏到制作，有形成了一種現(xiàn)象，東蘭縣還在積極籌劃在今年下半年舉辦一個(gè)“銅鼓文化節(jié)”。采訪中，我們向韋老先生打聽到在東蘭縣的長江鄉(xiāng)有個(gè)偏僻的山村叫做集祥村，那里有一家的鑄造銅鼓的小工廠。 在韋淞譯和鄉(xiāng)長的帶領(lǐng)下，我們來到距離縣城四十多公里的集祥村，找到了韋老先生說的“銅鼓鑄造廠”。那是在一個(gè)山洼里的民居后院搭建的簡陋廠房，與其說是個(gè)工廠，不如說是間作坊更為準(zhǔn)確。 在這間用土磚搭起的不到100平米的廠房里，共有包括老板在內(nèi)手工藝人5人。他們鑄造銅鼓的方式，還是相當(dāng)?shù)脑迹瑥哪举|(zhì)刻模到泥芯翻沙、從熔銅澆筑到手工打磨，都是人工操作，沒有任何機(jī)器設(shè)備。
作坊老板羅明金今年47歲，他說，鑄造銅鼓僅有四年的時(shí)間。開始也是憑著摸索實(shí)驗(yàn)，因?yàn)闆]有這方面的技術(shù)資料。真正成功將銅鼓鑄造出來對外經(jīng)營也才有2年的時(shí)間。他說做銅鼓的形狀不難，難的是還要有音質(zhì)才算是真正的銅鼓。目前他們已經(jīng)基本達(dá)到了。他們已經(jīng)可以針對客戶的需求，制作不同質(zhì)量的銅鼓。 如果用作樂器，在制作時(shí)就會(huì)將含銅量就會(huì)高，優(yōu)良的的銅質(zhì)是決定音色的重要因素。如果僅僅用于工藝品，則在選用銅質(zhì)方面的要低一些了。在這兩年間，他們的作坊已經(jīng)售出了一百多面銅鼓。其中，最大的一面銅鼓，直徑達(dá)到1.2米，是山東一家旅行公司向他們訂做的，售價(jià)五萬元。作工藝品用，是目前銷售出的價(jià)格最高銅鼓。他們鑄造的銅鼓一般為直徑50公分，價(jià)格大約在三千到四千元左右。 說到他們的成功制作，羅明金說不能不歸功于現(xiàn)年74歲的具有祖?zhèn)麒T造銅鼓手藝的羅開先老人。羅開先的祖父就是鑄造銅鼓的民間藝人。羅開先在8歲的時(shí)候就跟著父親學(xué)習(xí)鑄造銅鼓了。但很長一段時(shí)間不做，也都忘得差不多了，后來也是一點(diǎn)一點(diǎn)憑著記憶慢慢摸索成功的。長江鄉(xiāng)的施鄉(xiāng)長說，我們打算將在東蘭縣城開辦一個(gè)鑄造銅鼓的工廠，規(guī)模大一些，已經(jīng)向羅開先老人提出邀請，聘任他為技術(shù)指導(dǎo)。 韋淞譯告訴我們一個(gè)信息，說適逢東蘭縣的三弄鄉(xiāng)第二天要舉行當(dāng)?shù)噩幾宓闹挡寂幍囊粋€(gè)節(jié)日——“祝著節(jié)”，在這個(gè)節(jié)日上他們會(huì)用銅鼓進(jìn)行表演，機(jī)會(huì)十分難得。 第二天我們來到了距離縣城三十多公里的三弄鄉(xiāng)的三合村。這里是布努瑤的聚集地。 據(jù)介紹，三弄鄉(xiāng)是東蘭縣的瑤族鄉(xiāng)，布努瑤是其中一支人數(shù)不多的瑤族。而布努瑤的“猴鼓舞”正是由東蘭的銅鼓文化派生出的一種獨(dú)特的舞蹈。 在三合村，我們有幸看到了的布努瑤民表演的“猴鼓舞”。舞蹈主要是表現(xiàn)人們勞作和慶豐收的情景，以及如何與山里的猴子進(jìn)行周旋，不讓猴子侵害糧食的內(nèi)容。在舞蹈中，有一項(xiàng)民族絕技，令我們大開眼界，舞蹈表演中，站在前排的兩名壯漢，用牙齒咬住兩面直徑約有50公分、重大達(dá)35斤的銅鼓，他們不僅用牙齒將銅鼓提起，還表演著各種舞蹈動(dòng)作。
我們在舞蹈結(jié)束后，采訪了兩位用牙咬住銅鼓表演的演員蒙勝文和宋鐘澤，他倆都是三合村的布努瑤民。他們說，這是一項(xiàng)的本民族絕技，他們12歲就開始訓(xùn)練了，要想學(xué)會(huì)，單憑出死力氣是不行，必須念一種他們本民族的咒語，方可用牙齒銜起35斤的銅鼓。目前他們村只有四個(gè)人練成這樣的絕技。 東蘭縣三弄鄉(xiāng)三合村的村主任藍(lán)尚林向我們介紹“猴鼓舞主要是為了紀(jì)念他們布努瑤的的英雄——九代王。傳說，在很久以前，布努瑤人民經(jīng)常被山里的野獸偷襲，而他們辛苦耕作收獲的農(nóng)作物也經(jīng)常被山里的野猴偷食。在布努瑤人民的生活處于水深火熱的時(shí)候，于是有著一口金剛，且牙齒鋒利無比的“九代王”便騰空出世了。他用他的金剛牙擊退了山里的野獸野猴，讓布努瑤人民過上了安寧的生活，從此他也成為了布努瑤人民心目中的大英雄。”。 我們從廣西自治區(qū)有關(guān)方面獲悉，銅鼓習(xí)俗有望列入國家文化部今年申報(bào)聯(lián)合國教科文組織“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”備選項(xiàng)目。據(jù)了解，此次申報(bào)聯(lián)合國“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”以廣西河池銅鼓習(xí)俗為主。 編輯：關(guān)曉萌 來源：中國日報(bào)廣西記者站 （記者 黃菲菲 攝影 火 炎）
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