據(jù)英國(guó)廣播公司日前報(bào)道，日本希望通過(guò)讓聯(lián)合國(guó)教科文組織授予神風(fēng)敢死隊(duì)員的信件世界遺產(chǎn)稱(chēng)號(hào)的方式來(lái)永遠(yuǎn)銘記這些隊(duì)員。神風(fēng)敢死隊(duì)指的是二戰(zhàn)期間日軍的一群年輕人，他們駕駛著飛機(jī)撞向盟軍的軍艦。
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如今，神風(fēng)特工隊(duì)這個(gè)詞已經(jīng)成為與瘋狂、狂熱和自我毀滅相同的詞。他們的所作所為令人難以理解。為什么會(huì)這樣呢？是什么原因?qū)е鲁汕匠Ｄ贻p男子自愿自殺呢？
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在日本中部城市名古屋城郊一座舒適的房子一位老人。他個(gè)子不高，但卻充滿活力，穿著整潔。
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89歲高齡的Tadamasa Itatsu目光炯炯有神，握手也很有力。很難想象這位開(kāi)朗的老人曾經(jīng)是神風(fēng)敢死隊(duì)隊(duì)員。
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1945年3月，Itatsu只是一個(gè)19歲的飛行員。當(dāng)時(shí)許多美軍和英軍的戰(zhàn)艦和航母正駛向沖繩島。他的長(zhǎng)官讓他自愿加入日本聲名狼藉的“特種攻擊”部隊(duì)。
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“如果沖繩被入侵的話，那么美國(guó)空軍將把它作為攻打日本本島的基地。”Itatsu說(shuō)，“因此，作為年輕人的我們必須阻止這種情況發(fā)生。在1945年3月，成為神風(fēng)特攻隊(duì)一員是件平常的事。我們所有人都被要求自愿加入。”
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Itatsu家仿佛就是他逝去戰(zhàn)友的祠堂，家里的墻上掛滿了模糊的照片，照片上是穿著飛行服的年輕人。在談話過(guò)程中，他一次又一次地說(shuō)到同一點(diǎn)：這些年輕男子不是狂熱分子，他們只是相信他們的義舉能夠讓國(guó)家免于災(zāi)難。
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“常識(shí)告訴你，你只有一次生命”他說(shuō)，“那么你為什么要舍棄生命呢？為什么樂(lè)意如此呢？但在那個(gè)時(shí)候，我所認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人都自愿如此。我們要化身戰(zhàn)士，阻止即將到來(lái)的侵略。我們的意念鑒定，毫不猶豫。”
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Itatsu沒(méi)有死去。當(dāng)他向南朝他的目標(biāo)飛去時(shí)，飛機(jī)引擎壞了，他不得不在海上緊急迫降。之后他返回部隊(duì)，但他還來(lái)不及再執(zhí)行任務(wù)戰(zhàn)爭(zhēng)就宣告結(jié)束。
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1944年10月的萊特灣海戰(zhàn)中，一架神風(fēng)特工隊(duì)飛機(jī)撞向美軍戰(zhàn)艦。
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之后的好多年里，他對(duì)這段過(guò)去絕口不提，并對(duì)自己的幸存感到羞愧。他表示自己常常想著自殺，卻鼓不起勇氣。
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到了20世紀(jì)70年代，他開(kāi)始尋找逝去戰(zhàn)友的家人，向他們要戰(zhàn)友寄回家的書(shū)信和照片。他收集的物件構(gòu)成神風(fēng)特攻隊(duì)書(shū)信的核心部分。
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這些書(shū)信是用黑色的毛筆書(shū)寫(xiě)而成的。他小心翼翼地在桌上展開(kāi)其中的一張，然后開(kāi)始讀了起來(lái)。
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“親愛(ài)的母親，我很抱歉在我死前再也無(wú)法給您盡孝了。但是，作為一名為天皇而死的戰(zhàn)士我感到至高無(wú)上的榮耀。請(qǐng)您不要為我難過(guò)。”
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還有很多類(lèi)似的信件。這些信件似乎證實(shí)：日本整整一代的男子曾經(jīng)被洗腦到要自我犧牲，對(duì)天皇盲目服從的程度。
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但其他信件則反映了神風(fēng)特攻隊(duì)的少部分人對(duì)國(guó)家的宣教并不相信，有一些人甚至反對(duì)日本的作戰(zhàn)行動(dòng)。
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其中最特別的一封信來(lái)自一位名為上原良治的年輕中尉。
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“明天，一位民主的信徒將離開(kāi)人世”他寫(xiě)道，“他看起來(lái)也許孤單但他的心卻充滿滿足感。法西斯意大利和納粹德國(guó)已經(jīng)被擊敗。獨(dú)裁主義就好像一棟基石殘破不堪的建筑。”
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世界應(yīng)當(dāng)了解神風(fēng)特攻隊(duì)信件的哪些內(nèi)容，以及這些信件應(yīng)當(dāng)被授予世界遺產(chǎn)的稱(chēng)號(hào)嗎？
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Itatsu認(rèn)為無(wú)疑應(yīng)該授予。他稱(chēng)這些書(shū)信為“傳給后人的寶藏”。令人驚訝的是，即使經(jīng)歷了戰(zhàn)后70年的時(shí)間，他對(duì)于發(fā)生在自己和戰(zhàn)友身上的事情并沒(méi)有反思。
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“我從未后悔過(guò)，”Itatsu說(shuō)道，“那些犧牲的人是欣然赴死的。我那時(shí)認(rèn)為活著反而是種不幸。我真的渴望與我的戰(zhàn)友一同犧牲。可是，我得集中精力努力保存他們的歷史記憶。”
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在對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)歷史問(wèn)題上，日本存在巨大的問(wèn)題。許多政客和媒體人依然頻繁地支持荒誕的歷史修正主義觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為日本不是戰(zhàn)爭(zhēng)的作俑者，所謂的南京大屠殺也從未發(fā)生過(guò)，而成千上萬(wàn)所謂的慰安婦則是“自愿”成為日軍性奴的。
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在大戰(zhàn)接近結(jié)束之時(shí)，對(duì)日本城市的大量空炸，特別是在長(zhǎng)島和長(zhǎng)崎的原子彈攻擊使得建構(gòu)日本受害者形象的敘事成為可能。到目前為止，日本是唯一一個(gè)受到原子彈攻擊的國(guó)家。對(duì)東京的大轟炸在一夜之間就造成了至少10萬(wàn)平民的死亡。當(dāng)我們?cè)谡務(wù)撨@些慘狀時(shí)，常常遺忘或是忽略了它是如何發(fā)生的。
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同樣，銘記年輕神風(fēng)特攻隊(duì)隊(duì)員可怕?tīng)奚倪@種渴望是可以理解的。經(jīng)常被我們遺忘的卻是這樣一個(gè)問(wèn)題：“這悲劇是如何造成的？”
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（來(lái)源：中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)?歐葉?編輯：信蓮）